Donate

tronic
Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0340b14║   
T27n1545_p0340b15║   
T27n1545_p0340b16║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第六 十
T27n1545_p0340b17║   六
T27n1545_p0340b18║   
T27n1545_p0340b19║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0340b20║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0340b21║   結蘊第二 中有情納息第三之 四
T27n1545_p0340b22║   問前 說聖道是沙門性有為無漏。及諸擇滅
T27n1545_p0340b23║   是此果故名沙門果。無漏道力 所證得者可
T27n1545_p0340b24║   立此名。世 俗 道力 所證得者如一 來不還
T27n1545_p0340b25║   果。云 何 名沙門果。答如無漏道離欲界染
T27n1545_p0340b26║   若倍若全 立果分齊。如是聖者以 世 俗 道
T27n1545_p0340b27║   離欲界染。若倍若全 亦立一 來及不還果。故
T27n1545_p0340b28║   二 亦得沙門果名。尊者僧 伽 筏蘇說曰。以 世
T27n1545_p0340b29║   俗 道離欲染時亦修 未來。諸無漏道所得
T27n1545_p0340c01║   二 果是彼果故。亦得建立沙門果名。彼不
T27n1545_p0340c02║   應作是說。所以 者何 。未來聖道未有作用。
T27n1545_p0340c03║   如何 於彼此得果名。有餘師說。以 世 俗 道
T27n1545_p0340c04║   離欲染時無漏道得恒相續轉。所得二 果是
T27n1545_p0340c05║   彼果故。亦得建立沙門果名。彼不應作是
T27n1545_p0340c06║   說。所以 者何 。得無斷結證斷作用。如何
T27n1545_p0340c07║   於彼此得果名。復有說者。以 世 俗 道得二
T27n1545_p0340c08║   果者。金剛 喻定現在前 時。總證三界見修 所
T27n1545_p0340c09║   斷一 味斷得。前 所得斷是此果故名沙門果。
T27n1545_p0340c10║   此定是真沙門性故。彼亦不應作如是說。
T27n1545_p0340c11║   所以 者何 。得二 果時未得此定。若得此定
T27n1545_p0340c12║   失彼果名。如何 彼二 名沙門果。應作是說。
T27n1545_p0340c13║   從多立名多是聖道所得果故。謂世 俗 道得
T27n1545_p0340c14║   二 果時。三界一 切見所斷斷。皆是聖道力 所
T27n1545_p0340c15║   得故名沙門果。雖有欲界六 品九品修 所斷
T27n1545_p0340c16║   斷非聖道得。然從多分亦得建立沙門果
T27n1545_p0340c17║   名一 無漏得總所得故。
T27n1545_p0340c18║   問如是所說四沙門果幾是假名。幾是實義。
T27n1545_p0340c19║   答二 是假名。謂一 來不還果。二 是實義。謂預
T27n1545_p0340c20║   流阿羅漢果。問何 故一 來不還果名假名果。
T27n1545_p0340c21║   預流阿羅漢果名實義果耶。答諸世 俗 道是
T27n1545_p0340c22║   假名道。中間二 果少彼所得。以 多從少名
T27n1545_p0340c23║   假名果。諸無漏道是實義道。初 後二 果全 彼
T27n1545_p0340c24║   所得。故初 後果名實義果。復次中間二 果有
T27n1545_p0340c25║   漏無漏二 道共得名假名果。假名即是共所
T27n1545_p0340c26║   得義。如共有者名假名物。初 後二 果唯是無
T27n1545_p0340c27║   漏道力 所得名實義果。實義即是獨所得義。
T27n1545_p0340c28║   如獨有者名實義物。復次中間二 果世 俗 聖
T27n1545_p0340c29║   道假設名言而證得故。名假名果。謂彼二 道
T27n1545_p0341a01║   在未來時假作義言。既同一 事 誓一 所作一
T27n1545_p0341a02║   應隨喜。初 後二 果唯聖道得。非由二 道假
T27n1545_p0341a03║   設名言而證得故。名實義果。有餘師說。假
T27n1545_p0341a04║   名果者。謂初 二 果唯聲聞乘所證得故。實義
T27n1545_p0341a05║   果者。謂後二 果一 切聲聞獨覺大覺皆證得
T27n1545_p0341a06║   故。多是實義少是假名。評曰。彼不應作是
T27n1545_p0341a07║   說。少多非表假實義故。此中前 說於理為
T27n1545_p0341a08║   善。所以 者何 。沙門果者。是沙門性力 所引
T27n1545_p0341a09║   得。唯無漏道是沙門性。成就彼者名真沙
T27n1545_p0341a10║   門。故彼所得二 果名實義沙門果。諸世 俗 道
T27n1545_p0341a11║   非沙門性。成就彼者名假沙門。故彼所得
T27n1545_p0341a12║   二 果名假名沙門果。問道是有為有下中上
T27n1545_p0341a13║   隨因力 生可名為果。斷是無為無下中上
T27n1545_p0341a14║   非因所生云 何 名果。答斷雖不生而是所
T27n1545_p0341a15║   得加 行證故亦名為果。謂瑜伽 師住 高山頂
T27n1545_p0341a16║   或居靜室。節量飲食減省睡眠及資身具 。
T27n1545_p0341a17║   受持小七大七日法頂安定鎮行毱法杖。
T27n1545_p0341a18║   從今日沒至明日出。發起殊勝勇 猛精進。
T27n1545_p0341a19║   展轉引生無漏聖道。由斯證得四沙門果。
T27n1545_p0341a20║   時示導者讚慰彼言。善哉善哉。汝能精進
T27n1545_p0341a21║   修 正加 行今得此果如務 農者於六 月中
T27n1545_p0341a22║   修 治畦壠耘秋稼穡後收子實積置場中。
T27n1545_p0341a23║   舊務 農者讚慰彼曰。善哉善哉。汝於六 月
T27n1545_p0341a24║   多設劬 勞 今得此果。故道與斷俱 得果名。
T27n1545_p0341a25║   如是所說四沙門果。問幾是靜慮果。答四是
T27n1545_p0341a26║   靜慮及眷屬果。問幾是無色果。答一 。謂阿羅
T27n1545_p0341a27║   漢果。問幾是根本靜慮果。答二 。謂不還果阿
T27n1545_p0341a28║   羅漢果。問幾是靜慮近分果。答四謂初 靜慮
T27n1545_p0341a29║   近分非餘靜慮。中間如根本說。問幾是根本
T27n1545_p0341b01║   無色果。答一 。謂阿羅漢果。問幾是無色近分
T27n1545_p0341b02║   果。答無。問幾是見道果。答三。謂除阿羅漢
T27n1545_p0341b03║   果。問幾是修 道果。答三。謂除預流果。問幾
T27n1545_p0341b04║   是忍果。答三。謂除阿羅漢果。問幾是智果。
T27n1545_p0341b05║   答三謂除預流果。問幾是法智果。答三。謂除
T27n1545_p0341b06║   預流果。問幾是類智果。答一 。謂阿羅漢果問
T27n1545_p0341b07║   幾是法智品果。答三。謂除預流果。問幾是類
T27n1545_p0341b08║   智品果。答四。問幾是世 俗 道果。答二 。謂一 來
T27n1545_p0341b09║   果及不還果。問幾是無漏道果。答四。
T27n1545_p0341b10║   如契經說。摩揭陀主 吠提呬子未生怨王。來
T27n1545_p0341b11║   詣佛所到 已頂禮世 尊雙足退坐一 面而
T27n1545_p0341b12║   白佛言。為有現見沙門果不。佛言亦有。王
T27n1545_p0341b13║   問云 何 。世 尊告曰。我今問王。應隨意答。若
T27n1545_p0341b14║   王給侍 或諸僮 僕 不自在者。有時見王昇
T27n1545_p0341b15║   高臺殿設五 伎 樂與諸眷屬歡娛嬉戲。彼
T27n1545_p0341b16║   既見已作是念言。我亦是人如何 不爾。然王
T27n1545_p0341b17║   宿世 多修 福業。故於今生受斯勝報。我於
T27n1545_p0341b18║   今者應修 勝業亦當如王眾所欽羨。作是
T27n1545_p0341b19║   念已便 捨家法。剃 除鬚髮被服袈裟。受持
T27n1545_p0341b20║   三歸及清淨戒。於十業道能斷能修 。王餘使
T27n1545_p0341b21║   人於外見已。尋還啟白具 陳上事 。請王追
T27n1545_p0341b22║   取如本驅策。王聞其言如所請不。王言不
T27n1545_p0341b23║   也。若有此人我應往見禮敬供 養。如彼本
T27n1545_p0341b24║   時供 事 於我。我於今者而供 事 之 盡其形
T27n1545_p0341b25║   壽。施與衣服飲食醫藥房舍臥具 。及諸資緣
T27n1545_p0341b26║   令無匱乏 。佛告王曰。如此之 事 豈非現見
T27n1545_p0341b27║   沙門果耶。王白佛言。誠如聖教。問諸沙門
T27n1545_p0341b28║   果實唯有四。何 故此經復說第五 。答真沙
T27n1545_p0341b29║   門果實唯有四。此說現見沙門果者。但 是
T27n1545_p0341c01║   出家近士用果。問出家既非真沙門性。如何
T27n1545_p0341c02║   說有沙門果耶。答出家雖非真沙門性。而
T27n1545_p0341c03║   世 假立沙門性名。故諸世 間見出家者。便 謂
T27n1545_p0341c04║   我見如是沙門。是故出家近士用果。亦得
T27n1545_p0341c05║   假立沙門果名。此現見名表非實義。師子吼
T27n1545_p0341c06║   經復作是說。唯我法內有四沙門。謂初 沙門
T27n1545_p0341c07║   乃至第四。外道法內無真沙門及婆羅門。唯
T27n1545_p0341c08║   有空號。於如是事 處大眾中正師子吼都
T27n1545_p0341c09║   無所畏。應知此中初 沙門者謂諸預流。第二
T27n1545_p0341c10║   沙門者謂諸一 來。第三沙門者謂諸不還。第
T27n1545_p0341c11║   四沙門者謂諸阿羅漢。脇尊者曰。應知此中
T27n1545_p0341c12║   佛隨勝者於先而說初 沙門者謂諸阿羅
T27n1545_p0341c13║   漢。第二 沙門者謂諸不還。第三沙門者謂諸
T27n1545_p0341c14║   一 來。第四沙門者謂諸預流善賢經中復作
T27n1545_p0341c15║   是說。若此處有八 支聖道當知是處有四
T27n1545_p0341c16║   沙門。謂初 沙門乃至第四。此中有說。趣四果
T27n1545_p0341c17║   向名四沙門。初 沙門者謂預流向。第二 沙門
T27n1545_p0341c18║   者謂一 來向。第三沙門者謂不還向。第四沙
T27n1545_p0341c19║   門者謂阿羅漢向。脇尊者曰。此契經中說四
T27n1545_p0341c20║   種向及說四果。若此處有八 支聖道者即
T27n1545_p0341c21║   說四向。當知是處有四沙門者即說四果。
T27n1545_p0341c22║   准陀經中亦作是說。沙門有四無有第五 。
T27n1545_p0341c23║   四沙門者。一 勝道沙門。二 示道沙門。三命道
T27n1545_p0341c24║   沙門。四污道沙門。應知此中勝道沙門者。謂
T27n1545_p0341c25║   佛世 尊自能覺故。一 切獨覺應知亦然。示道
T27n1545_p0341c26║   沙門者。謂尊者舍利 子。無等[雨/隻]故。大法將
T27n1545_p0341c27║   故。常能隨佛轉法輪故。一 切無學聲聞應知
T27n1545_p0341c28║   亦爾。命道沙門者。謂尊者阿難陀。雖居學
T27n1545_p0341c29║   位 而同無學多聞聞持具 淨戒禁。一 切有學
T27n1545_p0342a01║   應知亦然。污道沙門者。謂莫暍落迦苾芻憙
T27n1545_p0342a02║   盜他財物等是。問如上所引三種經中所
T27n1545_p0342a03║   說沙門有何 差別 。有作是說。師子吼經說
T27n1545_p0342a04║   沙門者謂住 四果。善賢經中說沙門者謂行
T27n1545_p0342a05║   四向准陀經中說沙門者謂住 四果及行諸
T27n1545_p0342a06║   向。有餘師說。師子吼經說沙門者謂住 四
T27n1545_p0342a07║   果。善賢經中說沙門者謂行四向及住 四
T27n1545_p0342a08║   果。准陀經中說沙門者謂具 足攝一 切沙門。
T27n1545_p0342a09║   或有說者。師子吼經及善賢經說沙門者謂
T27n1545_p0342a10║   住 四果准陀經中說沙門者。謂住 果向一 切
T27n1545_p0342a11║   沙門。復有說者。師子吼經及善賢經說沙門
T27n1545_p0342a12║   者謂學無學。准陀經中說沙門者。謂學無學
T27n1545_p0342a13║   及非學非無學。有作是言。師子吼經及善賢
T27n1545_p0342a14║   經說沙門者謂諸聖者。准陀經中說沙門者
T27n1545_p0342a15║   謂諸聖者及諸異生。復有說言。師子吼經及
T27n1545_p0342a16║   善賢經說沙門者謂持戒者。准陀經中說沙
T27n1545_p0342a17║   門者謂持戒者及犯戒者。或復有說。此三經
T27n1545_p0342a18║   中所說沙門義無差別 。問前 二 經說有四沙
T27n1545_p0342a19║   門。污道沙門豈四所攝。答亦四所攝。謂預流
T27n1545_p0342a20║   向。然預流向有近有遠。近謂見道。遠謂此
T27n1545_p0342a21║   前 順決擇分順解脫分乃至正信 而出家者。
T27n1545_p0342a22║   如契經說。有四種預流支。謂親近善士。聽
T27n1545_p0342a23║   聞正法。如理作意。法隨法行支因。向名義無
T27n1545_p0342a24║   差別 。問善賢經說。若此處有八 支聖道當
T27n1545_p0342a25║   知是處有四沙門。污道沙門豈此所攝。答亦
T27n1545_p0342a26║   此所攝。以 聖道支有實有假。實謂無漏正
T27n1545_p0342a27║   見等八 。假謂有漏正見等八 。污道沙門亦得
T27n1545_p0342a28║   成就有漏正見。故彼亦是初 沙門攝。復有
T27n1545_p0342a29║   說者。前 二 經說四種沙門即是第三。契經所
T27n1545_p0342b01║   說勝道等四非預流等。故此三經所說無異。
T27n1545_p0342b02║   問初 經所說當云 何 通。唯我法內有四沙門。
T27n1545_p0342b03║   佛於眾中正師子吼。世 尊豈說唯我法內。
T27n1545_p0342b04║   有毀犯戒而師子吼。答說亦無失。所以 者
T27n1545_p0342b05║   何 。污道沙門雖復破戒而不破見。雖破加
T27n1545_p0342b06║   行不破意樂。設有問言。汝犯戒惡為善為
T27n1545_p0342b07║   不善。彼言不善。為應作為不應作。彼言不
T27n1545_p0342b08║   應作。為有異熟為無異熟。彼言有異熟。為
T27n1545_p0342b09║   得可愛果為得不可愛果。彼言得不可愛
T27n1545_p0342b10║   果。為惡趣受為善趣受。彼言惡趣受。為自
T27n1545_p0342b11║   身受。為他身受。彼言自身受。為是師過為
T27n1545_p0342b12║   是教過為是自過。彼言非師過。亦非教過
T27n1545_p0342b13║   是我之 過。彼有如是有漏正見。信 有因果。
T27n1545_p0342b14║   不愚因果。如是正見。九十六 種外道所無。
T27n1545_p0342b15║   故佛眾中正師子吼。依彼而說亦無有過
T27n1545_p0342b16║   如契經說。佛告苾芻。我實知見有三種人。
T27n1545_p0342b17║   於諸有情多有所作其恩難報。假使盡形
T27n1545_p0342b18║   以 諸上妙衣服飲食臥具 醫藥。及餘資緣
T27n1545_p0342b19║   而供 養之 。亦不能報。云 何 為三。一 者有人
T27n1545_p0342b20║   為他說法。令捨家法趣於非家。剃 除鬚
T27n1545_p0342b21║   髮被服袈裟。以 正信 心受持淨戒。二 者有
T27n1545_p0342b22║   人為他說法。令知集法皆是滅法。遠塵離
T27n1545_p0342b23║   垢於諸法中生淨法眼。三者有人為他說
T27n1545_p0342b24║   法。令盡諸漏證得無漏心慧解脫。於現
T27n1545_p0342b25║   法中自能通達生已盡等具 足而住 。問勸
T27n1545_p0342b26║   他令受近事 律儀 。是人亦名多有所作其
T27n1545_p0342b27║   恩難報。此契經中何 故不說。答應說而不
T27n1545_p0342b28║   說者。當知此義有餘。復次出家律儀 是因
T27n1545_p0342b29║   是果故經偏 說。謂此是近事 律儀 果。苾芻律
T27n1545_p0342c01║   儀 因故。復次勸 出家者。即是勸 人入 於聖
T27n1545_p0342c02║   法故經偏 說。謂入 聖法略有二 種。一 者世
T27n1545_p0342c03║   俗 。二 者勝義。世 俗 者。謂捨離家法趣於非
T27n1545_p0342c04║   家。剃 除鬚髮被服袈裟。以 正信 心受持淨
T27n1545_p0342c05║   戒。勝義者。謂從世 第一 法入 苦法智忍。復
T27n1545_p0342c06║   次勸 出家者即是勸 人脫庸賤事 故經偏
T27n1545_p0342c07║   說。謂在家者多為種種庸賤惡事 之 所逼切。
T27n1545_p0342c08║   諸出家人解脫此故。復次勸 出家者。即是
T27n1545_p0342c09║   勸 人解脫眾苦故經偏 說。謂出家者解脫
T27n1545_p0342c10║   現身諸苦惱事 。由此展轉解脫一 切生老病
T27n1545_p0342c11║   死憂悲苦惱生死法故。復次勸 出家者。即
T27n1545_p0342c12║   是勸 人受現法樂。由此展轉復得畢竟自
T27n1545_p0342c13║   在安樂故經偏 說。復次勸 出家者。即是勸
T27n1545_p0342c14║   人現佛出世 故經偏 說。現佛出世 略有二
T27n1545_p0342c15║   種。一 者世 俗 。二 者勝義。世 俗 者。謂捨離家
T27n1545_p0342c16║   法趣於非家。剃 除鬚髮被服袈裟。以 正
T27n1545_p0342c17║   信 心受持淨戒。勝義者。謂於四聖諦得真
T27n1545_p0342c18║   淨覺。初 出家時。已現世 俗 佛出於世 。既出
T27n1545_p0342c19║   家已展轉修 行。復現勝義佛出於世 。復次
T27n1545_p0342c20║   勸 出家者。即是勸 人學諸佛身故經偏 說。
T27n1545_p0342c21║   謂諸佛身略有二 種。一 者生身。二 者法身。若
T27n1545_p0342c22║   捨家法趣於非家。剃 除鬚髮被服袈裟。
T27n1545_p0342c23║   以 正信 心受持淨戒。當知即是學佛生身。
T27n1545_p0342c24║   若能展轉修 習正行。於四聖諦起真淨覺。
T27n1545_p0342c25║   當知即是學佛法身。復次勸 出家者。即是
T27n1545_p0342c26║   勸 人學諸佛行故經偏 說。然諸佛行略有
T27n1545_p0342c27║   二 種。一 者世 俗 。二 者勝義。世 俗 者。謂捨離
T27n1545_p0342c28║   家法趣於非家。剃 除鬚髮被服袈裟。以 正
T27n1545_p0342c29║   信 心受持淨戒。勝義者。謂於四聖諦能正
T27n1545_p0343a01║   了 知。初 出家時已能隨學世 俗 佛行。既出家
T27n1545_p0343a02║   已精進修 行。復能隨學勝義佛行。復次勸 出
T27n1545_p0343a03║   家者。即是勸 人入 佛法海故經偏 說。謂若
T27n1545_p0343a04║   有人棄捨家法淨信 出家。即名初 入 諸佛
T27n1545_p0343a05║   法海。若盡諸漏證般涅槃。名究竟入 諸佛
T27n1545_p0343a06║   法海。復次勸 出家者。即是勸 人決定趣入
T27n1545_p0343a07║   真解脫路故經偏 說。如契經說。諸出家者。
T27n1545_p0343a08║   於四聖諦定得如實智見現觀。復次勸 出
T27n1545_p0343a09║   家者。即是勸 人決定當得三種律儀 謂。別
T27n1545_p0343a10║   解脫律儀 。靜慮律儀 。無漏律儀 。故經偏 說。復
T27n1545_p0343a11║   次勸 出家者。即是勸 人決定當得三種善
T27n1545_p0343a12║   蘊。謂戒蘊定蘊慧蘊。故經偏 說。如三善蘊
T27n1545_p0343a13║   如是三學三修 三淨應知亦爾。復次勸 出
T27n1545_p0343a14║   家者。即是勸 人決定當得三種正道謂見
T27n1545_p0343a15║   道修 道無學道故經偏 說。如三正道三地亦
T27n1545_p0343a16║   爾。復次勸 出家者。即是勸 人決定當得三
T27n1545_p0343a17║   無漏根。謂未知當知根已知根具 知根故經
T27n1545_p0343a18║   偏 說。復次勸 出家者。即是勸 人如應當得
T27n1545_p0343a19║   三種菩提。謂聲聞菩提獨覺菩提無上菩提。
T27n1545_p0343a20║   故經偏 說。復次勸 出家者。即是勸 人決定
T27n1545_p0343a21║   當得三種牟尼。謂身牟尼語牟尼意牟尼
T27n1545_p0343a22║   故經偏 說。如三寂靜三清淨亦爾。復次勸
T27n1545_p0343a23║   出家者。即是勸 人身心遠離故經偏 說。謂出
T27n1545_p0343a24║   家時身便 少事 。身少事 故心亦少事 。由斯遠
T27n1545_p0343a25║   離煩惱惡業。復次勸 出家者即是勸 人身心
T27n1545_p0343a26║   離垢故經偏 說。謂出家時身便 清淨。身清淨
T27n1545_p0343a27║   故心亦清淨。身心淨故煩惱業垢速得除滅。
T27n1545_p0343a28║   復次勸 出家者。即是勸 人身心妙好故經偏
T27n1545_p0343a29║   說。謂出家時身便 妙好。身妙好故心亦妙好。
T27n1545_p0343b01║   復次勸 出家者。即是勸 人身心端嚴故經
T27n1545_p0343b02║   偏 說。謂出家時身便 端嚴。身端嚴故心亦端
T27n1545_p0343b03║   嚴復次勸 出家者。即是勸 人決定當得究
T27n1545_p0343b04║   竟寂靜即是涅槃故經偏 說。復次勸 出家
T27n1545_p0343b05║   者。即是勸 人得不共法故經偏 說。謂出家
T27n1545_p0343b06║   時威儀 服飾所作事 業。不與一 切在家者
T27n1545_p0343b07║   共。復次勸 出家者。即是勸 人棄煩惱業故
T27n1545_p0343b08║   經偏 說。謂出家時剃 除鬚髮被服袈裟受
T27n1545_p0343b09║   持淨戒。煩惱惡業皆漸捨離。出家形飾非彼
T27n1545_p0343b10║   器故。如香潔人臭穢不住 。復次勸 出家者。
T27n1545_p0343b11║   即是勸 人作無盡業得無盡財。作無罪業
T27n1545_p0343b12║   得無罪財。作無害業得無害財。作不共外
T27n1545_p0343b13║   道業得不共外道財。作不共異生業。得不
T27n1545_p0343b14║   共異生財。故經偏 說。復次勸 出家者。即是
T27n1545_p0343b15║   勸 人一 向修 學螺畫之 行。謂盡壽修 清白梵
T27n1545_p0343b16║   行。諸在家者不能如是。故經偏 說。問螺畫
T27n1545_p0343b17║   之 行其義云 何 。尊者世 友作是說。昔此洲內
T27n1545_p0343b18║   有二 仙 人。一 名餉佉。二 名履企 。具 足第
T27n1545_p0343b19║   一 軌則 梵行。諸在家者皆不能及。勸 人出
T27n1545_p0343b20║   家即勸 同彼。有作是說。如螺貝上彫畫文
T27n1545_p0343b21║   像 堅固難壞。風吹日曝及餘外緣卒難毀滅。
T27n1545_p0343b22║   出家人行亦復如是。在家不能修 如是行。
T27n1545_p0343b23║   雖暫受持而尋毀壞。有餘師說。如螺貝上
T27n1545_p0343b24║   彫畫文像 清潔明了 無諸垢穢。出家人行亦
T27n1545_p0343b25║   復如是。在家不能修 如是行。雖極受持
T27n1545_p0343b26║   而猶雜穢。現見在家得不還果。雖離欲染
T27n1545_p0343b27║   而處居家。受畜生數非生數物。所作事 業
T27n1545_p0343b28║   未甚清淨。況有在家得初 二 果與異生類
T27n1545_p0343b29║   無有差別 。出家之 人雖破禁戒。猶勝在俗
T27n1545_p0343c01║   受持戒者。故經偏 說。勸 人出家其恩難報。
T27n1545_p0343c02║   復次勸 出家者。即是勸 人修 尊貴業。所得
T27n1545_p0343c03║   果報勝琰魔王輪王帝釋。故經偏 說。勸 人出
T27n1545_p0343c04║   家其恩難報。勸 人受持近事 戒等。無如是
T27n1545_p0343c05║   事 故經不說。問何 故此經唯說令得初 後
T27n1545_p0343c06║   二 果其恩難報。不說令得中間二 果。答
T27n1545_p0343c07║   應說而不說者。當知此義有餘。復次此中
T27n1545_p0343c08║   具 攝四沙門果。所以 者何 。遠塵離垢於諸
T27n1545_p0343c09║   法中生淨法眼者說前 三果。謂諸具 縛及
T27n1545_p0343c10║   離欲界五 品染已。入 正性離生生淨法眼
T27n1545_p0343c11║   得預流果。若離欲界六 七品染已。入 正性
T27n1545_p0343c12║   離生生淨法眼得一 來果。若離欲界乃至
T27n1545_p0343c13║   無所有處染已。入 正性離生生淨法眼得
T27n1545_p0343c14║   不還果。令盡諸漏及得無漏。心慧解脫者
T27n1545_p0343c15║   即是令得阿羅漢果。故此經中具 攝四果。
T27n1545_p0343c16║   復次此經說得初 後二 果即具 說得四沙
T27n1545_p0343c17║   門果。現始終故。始謂預流果。終者即是阿
T27n1545_p0343c18║   羅漢果。如現始終如是初 入 已度加 行究
T27n1545_p0343c19║   竟應知亦爾。復次此經說得初 後二 果即
T27n1545_p0343c20║   已說得中間二 果謂得預流果者決定無
T27n1545_p0343c21║   間得一 來果。得阿羅漢果者決定次前 得
T27n1545_p0343c22║   不還果故。復次初 後二 果定由無漏道力 所
T27n1545_p0343c23║   得故偏 說之 。中間二 果或是世 俗 道力 所得
T27n1545_p0343c24║   故此不說。如有漏無漏道力 所得。繫縛解脫
T27n1545_p0343c25║   道力 所得應知亦爾。復次初 後二 果俱 超非
T27n1545_p0343c26║   想非非想處而得故偏 說之 。謂預流果超非
T27n1545_p0343c27║   想非非想處見所斷得。阿羅漢果超非想非
T27n1545_p0343c28║   非想處修 所斷得。復次此經略現初 入 門故。
T27n1545_p0343c29║   由此但 說初 後二 果。謂諸沙門果有因見
T27n1545_p0344a01║   道得。有因修 道得。若說預流果應知總
T27n1545_p0344a02║   說見道得者。若說阿羅漢果應知總說修
T27n1545_p0344a03║   道得者。如見道修 道得如是。見地修 地未
T27n1545_p0344a04║   知當知根已知根得應知亦爾。復次諸沙門
T27n1545_p0344a05║   果有因見所斷煩惱盡故立。有因修 所斷
T27n1545_p0344a06║   煩惱盡故立。若說預流果應知總說因見
T27n1545_p0344a07║   所斷煩惱盡故立者。若說阿羅漢果應知
T27n1545_p0344a08║   總說因修 所斷煩惱盡故立者。如因見修
T27n1545_p0344a09║   所斷煩惱盡故立。如是因無事 有事 煩惱
T27n1545_p0344a10║   盡故。忍所對治智所對治煩惱盡故立。應知
T27n1545_p0344a11║   亦爾。復次諸沙門果。有因對治見戲論故
T27n1545_p0344a12║   立。有因對治愛戲論故立。若說預流果應
T27n1545_p0344a13║   知總說因對治見戲論故立者。若說阿羅
T27n1545_p0344a14║   漢果應知總說因對治愛戲論故立者。如
T27n1545_p0344a15║   因對治二 種戲論故立。如是因對治二 邊
T27n1545_p0344a16║   二 箭二 諍根故立應知亦爾。復次諸沙門果。
T27n1545_p0344a17║   或因頓斷煩惱故得。或因漸斷煩惱故得。
T27n1545_p0344a18║   若說預流果。應知總說因頓斷煩惱故得
T27n1545_p0344a19║   者。謂及超越得一 來不還果者。若說阿羅
T27n1545_p0344a20║   漢果。應知總說因漸斷煩惱故得者。謂及
T27n1545_p0344a21║   次第得一 來不還果者。由如是等種種因
T27n1545_p0344a22║   緣。此經但 說令他證得初 後二 果其恩難
T27n1545_p0344a23║   報。
T27n1545_p0344a24║   諸預流者所成就學法。此法預流果攝耶。乃
T27n1545_p0344a25║   至廣說。問何 故作此論。答先唯說無為沙
T27n1545_p0344a26║   門果。今欲說有為無為沙門果故作斯論。
T27n1545_p0344a27║   此中所問先略後廣。謂先問所成就學無學
T27n1545_p0344a28║   法。次問所成就無漏法。後問所成就一 切
T27n1545_p0344a29║   法。諸預流者所成就學法。此法預流果攝耶。
T27n1545_p0344b01║   答或攝或不攝。義不定故。云 何 攝。答有為預
T27n1545_p0344b02║   流果已得不失。已得者。謂信 勝解已得信 勝
T27n1545_p0344b03║   解預流果攝種性諸根。見至已得見至預流
T27n1545_p0344b04║   果攝種性諸根。不失者。謂信 勝解不轉根
T27n1545_p0344b05║   作見至故。不失信 勝解預流果。攝種性諸
T27n1545_p0344b06║   根或不退失。云 何 不攝。答諸預流者所得勝
T27n1545_p0344b07║   進無漏根等有為法。謂離欲界修 所斷前 六
T27n1545_p0344b08║   品染。諸加 行道六 無間道五 解脫道諸勝進
T27n1545_p0344b09║   道。如是學法預流者雖成就而非預流果所
T27n1545_p0344b10║   攝。以 勝果道非果攝故。設法預流果攝此是
T27n1545_p0344b11║   學法耶。答或學或非學非無學。義不定故。云
T27n1545_p0344b12║   何 學。答有為預流果。謂道類智等及彼眷屬。
T27n1545_p0344b13║   云 何 非學非無學。答無為預流果。謂三界見
T27n1545_p0344b14║   所斷法斷。諸一 來者所成就學法。此法一 來
T27n1545_p0344b15║   果攝耶。答或攝或不攝。義不定故。云 何 攝。答
T27n1545_p0344b16║   有為一 來果已得不失。已得者。謂信 勝解已
T27n1545_p0344b17║   得信 勝解一 來果攝種性諸根。見至已得
T27n1545_p0344b18║   見至一 來果攝種性諸根。不失者。謂信 勝
T27n1545_p0344b19║   解不轉根作見至故。不失信 勝解一 來果
T27n1545_p0344b20║   攝種性諸根。或不退失。云 何 不攝。答諸一
T27n1545_p0344b21║   來者所得勝進無漏根等有為法。謂離欲界
T27n1545_p0344b22║   修 所斷後三品染。諸加 行道三無間道二 解
T27n1545_p0344b23║   脫道。諸勝進道如是學法。一 來者雖成就。
T27n1545_p0344b24║   而非一 來果所攝。以 勝果道非果攝故。設
T27n1545_p0344b25║   法一 來果攝此是學法耶。答或學或非學非
T27n1545_p0344b26║   無學。義不定故。云 何 學。答有為一 來果。謂道
T27n1545_p0344b27║   類智等。或離欲染第六 解脫道等及彼眷屬。
T27n1545_p0344b28║   云 何 非學非無學。答無為一 來果。謂三界見
T27n1545_p0344b29║   所斷法斷。及欲界前 六 品修 所斷法斷。諸不
T27n1545_p0344c01║   還者所成就學法。此法不還果攝耶。答或攝
T27n1545_p0344c02║   或不攝義不定故。云 何 攝。答有為不還果已
T27n1545_p0344c03║   得不失。已得者。謂信 勝解已得信 勝解不還
T27n1545_p0344c04║   果攝種性諸根。見至已得見至不還果攝種
T27n1545_p0344c05║   性諸根。不失者。謂信 勝解不轉根作見至
T27n1545_p0344c06║   故。不失信 勝解不還果攝種性諸根。或不
T27n1545_p0344c07║   退失。云 何 不攝。答諸不還者所得勝進無漏
T27n1545_p0344c08║   根等有為法。謂離初 靜慮乃至非想非非想
T27n1545_p0344c09║   處染。諸加 行道無間道。及有學解脫道勝進
T27n1545_p0344c10║   道。如是學法。不還者雖成就。而非不還果
T27n1545_p0344c11║   所攝。以 勝果道非果攝故。設法不還果攝此
T27n1545_p0344c12║   是學法耶。答或學或非學非無學。義不定故。
T27n1545_p0344c13║   云 何 學。答有為不還果。謂道類智等或離欲
T27n1545_p0344c14║   染第九解脫道等及彼眷屬云 何 非學非無
T27n1545_p0344c15║   學。答無為不還果。謂三界見所斷法斷。及欲
T27n1545_p0344c16║   界修 所斷法斷。諸阿羅漢所成就無學法。此
T27n1545_p0344c17║   法阿羅漢果攝耶。答如是。謂阿羅漢所成就
T27n1545_p0344c18║   一 切加 行無間解脫勝進道皆是阿羅漢果
T27n1545_p0344c19║   攝。以 彼無有勝果道故。無有勝果可趣
T27n1545_p0344c20║   求故。設法阿羅漢果攝。此是無學法耶。答或
T27n1545_p0344c21║   無學或非學非無學。義不定故。云 何 無學。答
T27n1545_p0344c22║   有為阿羅漢果。謂盡智無生智無學正見及
T27n1545_p0344c23║   彼眷屬。云 何 非學非無學。答無為阿羅漢果。
T27n1545_p0344c24║   謂三界一 切見修 所斷法斷。諸預流者所成
T27n1545_p0344c25║   就無漏法。此法預流果攝耶。答或攝或不攝。
T27n1545_p0344c26║   義不定故。云 何 攝。答有為無為預流果已得
T27n1545_p0344c27║   不失。有為預流果者。謂道類智等及彼眷屬。
T27n1545_p0344c28║   無為預流果者。謂三界見所斷法斷。已得者。
T27n1545_p0344c29║   謂信 勝解已得信 勝解預流果攝種。性諸根。
T27n1545_p0345a01║   見至已得見至預流果攝種。性諸根。及已得
T27n1545_p0345a02║   三界見所斷法斷。不失者謂信 勝解不轉根
T27n1545_p0345a03║   作見至故。不失信 勝解預流果攝種。性諸
T27n1545_p0345a04║   根。或不退失。云 何 不攝。答諸預流者所得勝
T27n1545_p0345a05║   進無漏根等有為法。及彼所證諸結盡。并預
T27n1545_p0345a06║   流者所成就非擇滅。諸預流者所得勝進無
T27n1545_p0345a07║   漏根等。有為法者。謂離欲界修 所斷前 六 品
T27n1545_p0345a08║   染。諸加 行道六 無間道五 解脫道諸勝進道。
T27n1545_p0345a09║   如是無漏法。預流者雖成就。而非預流果
T27n1545_p0345a10║   所攝。以 勝果道非果攝故。及彼所證諸結盡
T27n1545_p0345a11║   者。謂欲界前 五 品修 所斷法斷。是勝果道所
T27n1545_p0345a12║   證斷故。如勝果道。非此果攝。并預流者所
T27n1545_p0345a13║   成就非擇滅者。謂預流者於三界及無漏法
T27n1545_p0345a14║   得非擇滅。彼雖成就此非擇滅。而此非擇
T27n1545_p0345a15║   滅非預流果攝。所以 者何 。非擇滅是無記。預
T27n1545_p0345a16║   流果是善故。設法預流果攝。此是無漏法耶。
T27n1545_p0345a17║   答如是。謂有為及無為預流果俱 是無漏故。
T27n1545_p0345a18║   諸一 來者所成就無漏法。此法一 來果攝耶。
T27n1545_p0345a19║   答或攝或不攝。義不定故。云 何 攝。答有為無
T27n1545_p0345a20║   為一 來果已得不失。有為一 來果者。謂道類
T27n1545_p0345a21║   智等。或離欲染第六 解脫道等及彼眷屬。無
T27n1545_p0345a22║   為一 來果者。謂三界見所斷法斷。及欲界前
T27n1545_p0345a23║   六 品修 所斷法斷。已得者。謂信 勝解已得信
T27n1545_p0345a24║   勝解一 來果攝種。性諸根。見至已得見至一
T27n1545_p0345a25║   來果攝種。性諸根。及已得三界見所斷法斷。
T27n1545_p0345a26║   并欲界前 六 品修 所斷法斷。不失者。謂信 勝
T27n1545_p0345a27║   解不轉根作見至故。不失信 勝解一 來果攝
T27n1545_p0345a28║   種。性諸根。或不退失此及欲界前 六 品修
T27n1545_p0345a29║   所斷法斷。云 何 不攝。答諸一 來者所得勝進
T27n1545_p0345b01║   無漏根等有為法。及彼所證諸結盡。并一 來
T27n1545_p0345b02║   者所成就非擇滅。諸一 來者所得勝進無漏根
T27n1545_p0345b03║   等有為法者。謂離欲界修 所斷後三品染。諸
T27n1545_p0345b04║   加 行道三無間道二 解脫道諸勝進道。如是
T27n1545_p0345b05║   無漏法。一 來者雖成就。而非一 來果所攝。
T27n1545_p0345b06║   以 勝果道非果攝故。及彼所證諸結盡者。謂
T27n1545_p0345b07║   欲界第七第八 品修 所斷法斷。是勝果道所
T27n1545_p0345b08║   證斷故。如勝果道非此果攝。并一 來者所成
T27n1545_p0345b09║   就非擇滅者。謂一 來者於三界及無漏法得
T27n1545_p0345b10║   非擇滅。彼雖成就此非擇滅。而此非擇滅
T27n1545_p0345b11║   非一 來果攝。所以 者何 。非擇滅是無記。一 來
T27n1545_p0345b12║   果是善故。設法一 來果攝。此是無漏法耶。答
T27n1545_p0345b13║   如是。謂有為無為一 來果。俱 是無漏故。
T27n1545_p0345b14║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第六 十
T27n1545_p0345b15║   六